Ce livre est un dialogue entre deux éminents et distingués savants, entreCheikh Salîm Al-Bishrî,
malékite, autrefois cheikhd’AI-Azhar, et Allâma AlSayed Abdel Hussein Sharafeddine, l’un des grands savants Imamites duodécimains du Liban.
Dans un souci commun de combattre le confessionnalisme méprisable, de clarifier les questions obscures, source de bien de séditions et d’ambiguïtés, et notamment entre les principales
écoles de l’Islam, le Shi’îsme et le Sunnisme, et en vue de favoriser l’unité du monde musulman, les deux
savants éminents ont décidé d’entamer un dialogue franc et ouvert.
| Titre du livre | Correspondances (Al-Imane) | |
|---|---|---|
| Date de publication du livre | 2015 | |
| Nombre de pages | 399 | |
| Code libislam.fr | L0022 | |
| Date de publication de la page | 04-2018 | |
| Auteur : | Salim Al-Bishri, Sharaf Al-Dine Al-Amili | |
| Éditeur : | Édition al-imane.com |
Cheikh Salîm al-Bishrî al-Mâlikî, un érudit sunnite, était le chef d'al-Azhar en Egypte pour deux mandats.
Sharaf Al-Dine Al-Amili est né en 1872 à Kadhimiya dans l’ Empire ottoman ( Irak actuel), il s’est rendu dans le Liban et est retourné en Irak à 17 ans pour y étudier, où il est resté quinze ans jusqu’à ce qu’il devienne mujtahid ( raisonnement indépendant en matière juridique) à l'âge de 32 ans.
Il est ensuite retourné chez lui à Jabal Amil et s’est installé dans la ville de Sur où il a rapidement été connu dans la région. Plus tard, la plus haute autorité religieuse au Liban, Sayyid 'Ali al-Amin , l’autorisa ( arabe : Ijazah ) à émettre des fatawas (décisions juridiques).
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Ce livre est un dialogue entre deux éminents et distingués savants, entreCheikh Salîm Al-Bishrî,
malékite, autrefois cheikhd’AI-Azhar, et Allâma AlSayed Abdel Hussein Sharafeddine, l’un des grands savants Imamites duodécimains du Liban.
Dans un souci commun de combattre le confessionnalisme méprisable, de clarifier les questions obscures, source de bien de séditions et d’ambiguïtés, et notamment entre les principales
écoles de l’Islam, le Shi’îsme et le Sunnisme, et en vue de favoriser l’unité du monde musulman, les deux
savants éminents ont décidé d’entamer un dialogue franc et ouvert.
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