D’une part, il s’agit de rendre accessible un guide pratique aux musulmans chiites francophones, sachant que l’Ayatollah Khamenei lui- même met en garde contre toute tentation totalitaire de le transformer en seule référence doctrinale. Les savants ؛auxquels un croyant peut se conformer sont nombreux et formulent des opinions diverses, de telle sorte qu’une personne peut se prévaloir de l’avis d’un autre savant, afin de s’opposer à l’avis ‘formulé par le guide suprême. Exception est faite des questions relatives à l’organisation de la communauté dans son ensemble, donc aux questions de type politique, où l’avis du Guide Suprême prévaut, dans les limites de 1 État iranien. L’Ayatollah Khamenei est sans ambiguïté à ce propos : le Guide Pratique a simplement autorité sur ceux qui l’ont délibérément choisi comme référence.
Ali Khamenei, né le à Mashhad, est un ayatollah, actuel guide suprême de la Révolution islamique(Rahbar en persan), poste le plus élevé de la République islamique d'Iran, au-dessus de la charge officielle de président de la République, qu'il occupa lui-même de 1981 à 1989. Son turban noir indique qu'il est un seyyed, c'est-à-dire qu'il se prétend descendant du prophète Mahomet.
Né d'un père Azéri qui était cheikh, il fait partie de la diaspora Azerbaïdjanaise d'Iran, une minorité chiite très bien intégrée à la République Islamique. L'Iran étant un pays multi-ethnique, les azéris ont un mode de vie très proche des persans, en plus de pouvoir occuper les plus hauts postes, ils peuvent également être parmi les plus conservateurs.
Information sur l'éditeur :
Les Éditions Albouraq, parfois orthographié al-Bouraq ou Al Bouraq, sont une maison d'édition française fondée par Mohamad Mansour en 1996, filiale française de l'éditeur libanais Dar Albouraq .musulmane.
D’une part, il s’agit de rendre accessible un guide pratique aux musulmans chi’ites francophones, sachant que l’Ayatollah Khamenei lui- même met en garde contre toute tentation totalitaire de le transformer en seule référence doctrinale. Les savants ؛auxquels un croyant peut se conformer sont nombreux et formulent des opinions diverses, de telle sorte qu’une personne peut se prévaloir de l’avis d’un autre savant, afin de s’opposer à l’avis ‘formulé par le guide suprême. Exception est faite des questions relatives à l’organisation de la communauté dans son ensemble, donc aux questions de type politique, où l’avis du Guide Suprême prévaut, dans les limites de 1 État iranien. L’Ayatollah Khamenei est sans ambiguïté à ce propos : le Guide Pratique a simplement autorité sur ceux qui l’ont délibérément choisi comme référence.
D’autre part, il s’agit, pour les musulmans relevant des autres doctrines, notamment des quatre écoles sunnites, de comprendre un mode de pensée et d’interprétation religieuses qui ne leur est pas étranger, et qui partage les mêmes fondements doctrinaux. Les ouvrages représentant la doctrine chi،ite imamite son peu nombreux en langue française. Certaines références spirituelles francophones sont incontournables, celles d’Henry Corbin, par exemple, Mais la plupart des analystes ont surinvestir la dimension politique du chiisme imamite. Il reste que certains ouvrages traduits en langue française continuent à véhiculer une image négative du chiisme imamite, alimentée par des extrapolations qui lui sont étrangères. C’est cette posture intolérante que le présent ouvrage souhaite remettre en cause, en montrant tout ce qu i! y a de commun entre les écoles doctrinales sunnite et chiite imamite.
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