Cet ouvrage étudie pour la première fois l’articulation entre les deux phénomènes à travers l’examen minutieux des textes anciens. Une nouvelle grille de lecture des débuts de l’islam, loin de toute diabolisation.
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| Titre du livre | Le Coran parlant et le Coran silencieux | |
|---|---|---|
| Date de publication du livre | 2011 | |
| Nombre de pages | 264 | |
| Code libislam.fr | L0759 | |
| Date de publication de la page | 11-2019 | |
| Auteur : | Mohammad Ali Amir-Moezzi | |
| Éditeur : | CNRS éditions |
Mohammad Ali Amir-Moezzi, né à Téhéran le 26 janvier 1956, est un islamologue français, spécialiste du shi'isme. Il est diplômé de l’Institut national des langues et civilisations orientales et docteur d'État en islamologie de l'École pratique des hautes études et de l'université Paris III. Il occupe, à l'École pratique des hautes études, la chaire de l'islamologie classique, jadis détenue par Louis Massignon, Henry Corbin et Daniel Gimaret. Sa direction d'études intitulée « Exégèse et théologie de l’islam shi’ite » est la seule consacrée au shi'isme dans le monde académique occidental.
Maison d’édition du Centre National de la Recherche Scientifique, CNRS Éditions publie de nombreux chercheurs du CNRS mais également des universitaires ou des auteurs proches du monde de la Recherche.
Les tout premiers siècles de l’islam sont marqués par deux faits majeurs indissolublement liés :
l’élaboration des sources scripturaires, à savoir le Coran et le Hadith, et une violence chronique se
manifestant principalement sous forme de guerres civiles. Batailles du Prophète, violences autour
de la succession de Mahomet, « guerres d’apostasie » sous le premier calife Abü Bakr,
interminables cycles de répressions et de révoltes sanglantes … Au même moment s’élaborent les
Ecritures, progressivement distinguées en paroles divines et traditions prophétiques, dont la forme
et le contenu ont été sources de conflits et de débats pendant plusieurs siècles. Cet ouvrage étudie pour la première fois l’articulation entre les deux phénomènes à travers l’examen minutieux des textes anciens. Une nouvelle grille de lecture des débuts de l’islam, loin de toute diabolisation.
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