Fatima est Fatima

Description

Les propos que vous lisez sont le texte d’une conférence que j’avais donnée à Hussayniyat al-Irshâd. J’avais voulu, au départ, effectuer un rapprochement avec les études réalisées par le professeur Louis Massignon, faites sur la personnalité de Fatima, sur sa vie mystérieuse, plus particulièrement sur cette impression profonde et digne qu’elle provoque depuis toujours chez les croyants et dans les sociétés musulmanes. Je dédie donc cette recherche aux étudiants en Islamologie de Hussayniyat al-Irshâd.

Cependant, lorsque je suis arrivé au séminaire, j’ai remarqué qu’il y avait un public plus nombreux que celui des étudiants. J’ai donc modifié mon intervention pour faire face à cette nou­velle donne et ai décidé d’articuler mes propos autour d’une question qui préoccupe et qui touche au plus haut point les femmes dans notre société actuelle : « Que devons-nous être ? »

Les femmes qui sont restées dans le moule traditionnel et an­cien ne sont pas concernées par ce problème. Pour celles qui ont complètement accepté le nouveau moule importé, le problème est aussi réglé. Mais il y a, à côté de celles-là, des femmes qui, ne supportant pas le carcan traditionnel, ne veu­lent pas pour autant s’en remettre aux nouvelles formes qui leur sont imposées. La question du « que dois-je faire ? » appelle donc une réponse très urgente pour elles. Ces femmes-là veu­lent choisir pour elles-mêmes, elles veulent se forger elles- mêmes et recherchent pour cela une direction, un modèle ex­emplaire auquel elles puissent se remettre.

Le problème réside donc dans les modalités possibles de transformation de soi tout en ayant pour modèle Fatima, car son existence est une réponse à ce questionnement. J’aurais pu me contenter d’une description analytique de la personne de Fatima, mais je me suis rendu compte que nos intellectuels et nos lettrés ne savent rien de sa vie, et que même les couches les plus croyantes de la population ne connaissent d’elle que ses complaintes. J’ai alors cherché, dans la mesure de mes capa­cités, à combler cette lacune. C’est la raison pour laquelle le présent ouvrage contient une biographie factuelle de cette per­sonnalité tant appréciée qui « n’est pas connue » ou qui est « mal connue ».

Pour cette biographie, je me suis remis principalement aux documents historiques. Lorsqu’il s’agit d’une question délicate et épineuse pour les Shiites, je me remets aux sources sunnites étant donné que les idées shiites puisées dans le corpus sunnite sont établies sans qu’il ne puisse y avoir aucun doute historique ou scientifique à leur sujet. Pour ce qui concerne Fatima, la Femme shiite alaouite opprimée et révoltée, les textes sunnites sont très clairs pour celui qui cherche la vérité à ce sujet.

Ce que vous allez lire était donc à la base une conférence, une parole qui s’adressait à une société donnée, dans un contexte particulier et qui était totalement improvisé. Pour ce qui con­cerne la biographie qui l’accompagne, il s’agit d’un texte que j’ai écrit dans la précipitation, durant une seule nuit. C’est la raison pour laquelle il faut la mettre au même niveau que la con­férence et qui fait que je ne la considère pas totalement ex­empte de critique. Je pense, au contraire, qu’elle a vivement be­soin de critiques et de remarques constructives de la part de ceux qui ont une vision saine, de ceux qui trouvent leur bon­heur dans la guidance, de ceux qui construisent et non de ceux qui ne cherchent que la destruction, l’animosité et l’insulte.

‘Ali Shariati