Information sur l'auteur :
Motahari est né à Fariman, où il suivit l’enseignement primaire, le 31 janvier 1919.Son père était Shaykh Mahomet Hoseini. Son père aussi était un élève de Akhund Khorasani qui est un grand clergé dans chiisme.
À l'âge de douze ans, il a suivi l'enseignement religieux chiite de Qom, le hawza, et est ensuite parti pour l'université de Téhéran où il a enseigné la philosophie pendant 22 ans.
Avant la révolution et le renversement du Shah, il a été le cofondateur de l'institut religieux Hosseiniyeh Ershad, où entre 1965 et 1973, il a donné des conférences régulières, et de l'Association du clergé militant (Jāme'e-ye Rowhāniyat-e Mobārez). Rouhollah Khomeini avait beaucoup de considération pour lui et à sa demande, il a créé le conseil de la Révolution iranienne.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Morteza_Motahhari
Information sur l'éditeur :
Les Éditions Albouraq, parfois orthographié al-Bouraq ou Al Bouraq, sont une maison d'édition française fondée par Mohamad Mansour en 1996, filiale française de l'éditeur libanais Dar Albouraq .musulmane.
https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89ditions_AlBouraq
Description
Cet ouvrage rassemble plusieurs études du martyr Mortada Mon- hari, études qui abordent la manière de concevoir et de comprendre le monde. La première étude, « concevoir le monde dans !,Unicité », traite du premier fondement de l’Islam, l’Unicité : « Nulle autre divinité que Dieu ». L’auteur y développe les différentes formes et étapes de l’Unicité, avant d’expliquer ce qu’est le polythéisme, opposé au monothéisme, et d’expliciter ses différentes formes et étapes, pour finalement tenter de situer la frontière entre ces deux attitudes fondamentales de l’être humain.
Les études suivantes abordent les différentes manières de comprendre le monde, grâce aux sciences développées par les musulmans : la philosophie, la science du kalâm, et ؛a gnose (٠irfân). Pour chacun de ces domaines du savoir, dont il délimite le champ, le martyr Motahari expose les fondements, les principales figures représentatives et les grands thèmes abordés. Pour lui, la diversité des champs et des écoles est signe de maturité et de richesse. C’est ainsi qu’il démontre que. loin de s’opposer l’une à l’autre, ces sciences de l’Islam se sont enrichies les unes les autres par leurs apports mutuels, au-delà de leurs différences.
Avis
Il n’y a pas encore d’avis.